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是按中国禅门佛祖规定的冬季而非印度佛教的夏季“结制安居”的三个月(由农历十月十六至明年正月十五，故又名“结冬”，又因会集了平时散处江湖的僧侣与居士，故又名“江湖会”)内进行的。所谓“解期”就是“结制...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459954.html
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），此即禅宗史上「立南北宗」事件的由来。 于是神会在730年到732年间的每年正月十五日，借滑台大云寺设无遮大会，公开抨击北宗神秀派下普寂、义福禅师之传承「非正统」和教法乃「渐修」的错误，他说： ...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html
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以后。原注文中“一日为期”当为“一月为期”，因为圆仁《人唐求法巡礼行记》中说：“从太和九年（835年）以来，废讲（按指俗讲），今上新开，正月十五日起首，至二月十五日罢。”可见，俗讲专为世俗男女信士讲经...僧文淑”，而《历代名画记》及《卢氏杂说》皆称“法师文淑”，听众不同，讲经者及所讲内容则一也。 论者经常引用的日本沙门圆仁《入唐求法巡礼行记》：“开成六年正月九日五更时拜南郡了，早朝归城，幸在丹凤楼，改...
伏俊琏
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声闻缘觉，莫知涯际。去开元二十年正月十五日共远法师论议，心地略开，动气凌云，发言惊众，道俗相谓达摩后身！”所是对问宏词，因即编之为论。① 这段文字是《定是非论》的编辑者所作的议论和记述，从中可以清楚...吹捧，最后终于使太宗就范。④显庆元年正月，黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府问玄奘∶“翻经固法门之美，未审更有何事可以光扬？又不知古来翻译仪式如何？”玄奘答道∶“法藏冲奥，通演实难。然则内阐住持由乎释种，...
不详
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宏字辈三名，戒字辈二名，为正式候选人。择日(一般为农历正月十五日)云集两序大众，于韦陀前举行上供仪式，中途暂停，将事先备就五柱桂圆，每枚墨书一候选人，投入尺余长之竹筒中，择一非法派之清众，用特制长筷，夹出...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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而出。新正，安为副维那，其年始廿七岁，即师座下顿圆大戒。 禅门向来注重实修，丛林每年夏天四月十五到七月十五的专修期叫结夏，从十月十五日到次年正月十五日的九旬期间，称为结冬。破山在显圣寺跟圆澄大师的...纷扰，毅然回到双桂堂，继续他的传法工作。此时破山已有得法弟子87人，度化在家信众更是不计其数。到了康熙五年(1666)正月十五日，破山将眼耳鼻舌身意六根分成六偈，付嘱与六人，表示将不久于人世。三月初十...
道坚
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开元中，僧处谚与乡/人马思忠等造南大像，高一百廿尺。开皇时[年]/中僧善喜造讲堂。从初凿窟至大历三年戊申即四百四年；又至今大唐庚午即四百九/十六年]。 [时]咸通六年正月十五日记。 短短二百余字，简述...
不详
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传嘱者，即于正月十五日亲为慧能落发。至二月初八，西京智光律师为慧能授具足戒。 慧能住曹溪山宝林寺，在广、韶二州行化四十多年。禅者的生活是平淡的、安定的，所以能流传的事迹并不太多。慧能在梵寺说法，是《...婆须蜜；（八）、佛陀难提；（九）、伏驮蜜多；（十）、波栗湿缚；（十一）、富那夜奢；（十二）、马鸣大士；（十三）、迦毗摩罗；（十四）、龙树大士；（十五）、迦那提婆；（十六）、罗侯罗多；（十七）、僧迦难提...
不详
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记取慧远舆雁门的自然联系①，因而在相关的诗中有所谓“雁门僧”或“楼烦大师”之称。如唐代白居易咏道：“不觉定中微念起，明朝更问雁门师。” （《正月十五日夜东林寺学禅偶怀蓝田杨主薄因呈智禅师》）北宋·释怀...东晋成帝咸和六年。这一年东晋重要的政治学术人物王导五十九岁，庾亮四十六岁，谢安十五岁；佛教界著名高僧道安二十三岁，支遁二十一岁，而鸠摩罗什将在十年後降生。为了从更广的意义上对这个时代的文化背景有所实感...
曹虹
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。（注释：圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二。）这类讲经大多在家闲季节举行，如山东文登县的赤山院从十一月十六日至来年的正月十五日讲《法华经》。（注释：圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二。）选举这样的时间，有利于...僧人的传教思想发生了变化。许多僧人意识到“拱默山林，乃是一途独善，至於道达蒙瞽，维持余寄，非化诱不弘”（注释：《续高僧传》卷十五〈功回转〉。），从此对庶民进行诱的传教活动大受重视。僧人们“多爱贫穷人远请...
侯旭东
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